http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/8977 2026-08-26T06:02:09Z 2026-08-26T06:02:09Z Zimmer, Carolina http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26162 2026-08-24T14:28:08Z 2026-01-15T00:00:00Z

Título: Oxalá nos uniu: um estudo etnográfico sobre a experiência religiosa umbandista no processo de individuação Autor: Zimmer, Carolina Resumo: Este estudo investiga de que modo as experiências religiosas dos praticantes da Umbanda influenciam seus processos de individuação e contribuem para transformações da consciência coletiva. A pesquisa ancora-se na Psicologia Complexa de Carl Gustav Jung, articulada à noção de colonização do imaginário proposta pelo historiador Serge Gruzinski, integrando ainda aportes da sociologia, da antropologia e das ciências da religião. A abordagem metodológica conjuga a etnografia interpretativa de Clifford Geertz, por meio de observação-participante, entrevistas em profundidade e análise de elementos rituais e simbólicos ao método de processamento simbólico-arquetípico, desenvolvido por Eloísa Penna, permitindo acessar, em múltiplos níveis, os significados inconscientes emergentes nas vivências religiosas. O campo empírico teve como cenário um terreiro de Umbanda localizado no estado do Rio de Janeiro. Os resultados indicam que a Umbanda oferece um espaço liminar de acolhimento onde corpo e psique deixam de ser compreendidos como esferas separadas. As práticas mediúnicas e os rituais religiosos funcionam como dispositivos de mediação simbólica entre inconsciente e consciência, possibilitando que imagens emergentes sejam reconhecidas, elaboradas e integradas. Esse processo favorece a saúde psicossomática, fortalece a identidade dos praticantes e catalisa a transformação de complexos afetivos, por meio da atualização simbólica de seus conteúdos. Paralelamente, o terreiro se mostra como um espaço de reelaboração de feridas sociais históricas, como as de ordem racial, atuando sobre a memória coletiva e oferecendo uma compensação simbólica que legitima e reinscreve os saberes antes marginalizados. A pesquisa evidencia que a religiosidade de Umbanda atua como meio de escuta, cuidado e integração de conteúdos inconscientes à consciência, articulando processos subjetivos e dimensões coletivas em um campo ritual que acolhe a diversidade simbólica brasileira. Desse conjunto de achados desdobram-se possibilidades promissoras para investigações futuras como o impacto das práticas rituais sobre indicadores de saúde física e mental; a articulação entre energia psíquica, cura e processos psicossomáticos; a fenomenologia dos estados alterados de consciência; os efeitos da música, do canto e da dança na regulação afetiva; e critérios diferenciais para distinguir expressões simbólicas construtivas de quadros propriamente psicopatológicos. Essas frentes confirmam a Umbanda, religião síntese das dinâmicas de matrizes afro-ameríndias e europeias, como um laboratório privilegiado para o avanço da Psicologia Complexa em diálogo com contextos culturais plurais, ao evidenciar modos singulares de mediação simbólica entre indivíduo e coletividade

2026-01-15T00:00:00Z Corrêa, Beatriz da Cunha http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26150 2026-08-21T19:29:35Z 2025-07-11T00:00:00Z

Título: Avaliação das funções executivas e da personalidade na adolescência Autor: Corrêa, Beatriz da Cunha Resumo: A adolescência é um período crucial para o desenvolvimento de habilidades cognitivas, emocionais e sociais, sendo as funções executivas (FE) e a personalidade dois construtos fundamentais nesse processo. No Brasil, a escassez de instrumentos adaptados e validados para a avaliação desses construtos em adolescentes limita a precisão de avaliações psicológicas e neuropsicológicas. Este projeto visa realizar a adaptação transcultural de dois instrumentos para o público adolescente: a Teenage Executive Functioning Inventory (TEXI) e o Big Five Personality Trait Short Questionnaire (BFPTSQ), além de conduzir uma revisão sistemática sobre as relações entre personalidade e FE. O projeto será dividido em três etapas: (1) revisão sistemática das relações entre personalidade e FE, seguindo as diretrizes do PRISMA, com o objetivo de sintetizar a literatura existente sobre o tema; (2) adaptação transcultural do TEXI, conforme as diretrizes da International Test Commission (ITC); e (3) adaptação do BFPTSQ, focando nos cinco grandes fatores de personalidade. Ambas as adaptações incluirão as etapas de tradução, avaliação por juízes especialistas, retrotradução (back-translation) e um estudo piloto para verificar a clareza e adequação dos itens. Este projeto é inédito, pois não há registros de estudos que tenham adaptado esses instrumentos para adolescentes no Brasil nem que tenham explorado de forma sistemática as relações entre esses construtos. Espera-se que os resultados deste estudo forneçam ferramentas culturalmente adequadas para uso futuro na avaliação psicológica de adolescentes, além de contribuir para intervenções mais contextualizadas, promovendo um avanço significativo na área da avaliação psicológica e neuropsicológica no Brasil.

2025-07-11T00:00:00Z Oliveira, Geovana Rodrigues de http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26139 2026-08-20T13:32:43Z 2024-01-01T00:00:00Z

Título: Representações sociais acerca do futuro e juventude por jovens brasileiros Autor: Oliveira, Geovana Rodrigues de Resumo: A juventude na contemporaneidade está constantemente exposta a profundas transformações decorrentes do campo econômico, político e social, e que influenciam em suas transições para a vida adulta. A juventude é tomada conceitualmente como uma construção social, relacionada à identificação e compartilhamentos de costumes; uma categoria social com características próprias, vivenciada de forma singular a cada sujeito e inserida no campo social, diante de suas estruturas e organizações, que contribuem e atingem os jovens em seus processos de formação. A presente pesquisa teve por objetivo identificar, junto a jovens brasileiros, a estrutura das representações sociais acerca do futuro e juventude. A Teoria das Representações Sociais proposta por Serge Moscovici é o principal aporte teórico que viabilizará identificar o pensamento socialmente compartilhado de jovens sobre o futuro. Abordaremos a Teoria do Núcleo Central de forma mais especifica em busca da possível estrutura das representações sociais acerca do futuro. Para a coleta de dados foram utilizados questionários estruturados através de perguntas fechadas e tarefas de evocação livre com o termo indutor futuro e juventude. Foi utilizado o questionário via Google Forms com 124 participantes Os resultados demonstram que futuro é visto como incerto, revela medo e incerteza, mas a família e a esperança se mantem presente. Quanto a juventude, as representações sociais agregam elementos como aprendizagem e independência com força no elemento resistência. Conclui-se que ainda que a juventude traga conquistas da independência e da força, o futuro ainda agrega medo e incertezas.

2024-01-01T00:00:00Z Mondini, Cláudia Elizabete da Costa Moraes http://rima.ufrrj.br/jspui/handle/20.500.14407/26005 2026-08-17T16:03:33Z 2025-09-25T00:00:00Z

Título: Renascimento africano e saúde mental de mulheres negras: o desabrochar da flor de lótus sagrada Autor: Mondini, Cláudia Elizabete da Costa Moraes Resumo: As ideias do senegalês Cheikh Anta Diop são centrais no Renascimento Africano e na Afrocentricidade, desvelando a verdade histórica sobre o legado africano, seu roubo e sua usurpação por gregos que estiveram no Kemet (Antigo Egito) e possibilitando a sua reivindicação e a sua retomada por seus herdeiros. Diop salientou a importância da consciência histórica e evidenciou a unidade na diversidade e a base matriarcal do continente africano, o que chegou ao Brasil no contexto da diáspora. A espiritualidade no Kemet estava diretamente relacionada à Filosofia de Maat, caracterizando-se pelo respeito às mulheres, pela simbologia da flor de lótus sagrada e pela fisiologia e filosofia da glândula pineal/Udjat. Em detrimento da subalternização, da misoginia, do machismo e do sexismo impostos pelo regime escravocrata e pelo patriarcado, mulheres africanas escravizadas evidenciaram a sua força ancestral e a sua capacidade de reinvenção e de resiliência, legadas às suas descendentes. A conexão com a ancestralidade africana é fundamental para a superação da maafa – o caos e o desastre causados pela escravização –, para o restabelecimento de Maat – ordem cósmica, justiça, equilíbrio – e para a promoção de saúde mental de mulheres negras (pardas e pretas). A Psicologia Complexa de Carl Gustav Jung pode auxiliar neste processo pela sua similaridade com a Filosofia Kemética, pela sua perspectiva da espiritualidade e do inconsciente (pessoal, cultural e coletivo), pela teoria dos arquétipos e dos complexos e pela sua visão alquímica do desenvolvimento psíquico: o processo de individuação. A inserção da perspectiva afrocentrada na Psicologia – principalmente por meio da Psicologia Preta/Africana – e da espiritualidade africana em políticas públicas de saúde é fundamental para a compreensão das especificidades da psicologia de pessoas com ascendência africana e para evitar a patologização do seu processo de individuação e da sua espiritualidade. A Kasa de Maat e o Instituto Sankofa de Psicologia e Educação são guardiões da Ciência Ancestral Africana e centrais na consolidação do Renascimento Africano no Brasil. A estratégia de pesquisa deste trabalho é a revisão de literatura e o método é a Escrevivência Artesanal e Alquímica, desenvolvida por mim para a sua realização a partir da Escrevivência de Conceição Evaristo, da Psicologia Complexa de Carl Gustav Jung e da Afrocentricidade. Contempla a Filosofia do Ateliê e a Alquimia do Ateliê assim como aspectos da minha história de vida e da minha experiência como artesã e a elaboração de peças artesanais em diálogo com as discussões da tese. Compreende o artesanato como parte do legado africano e propõe a sua valorização como tecnologia ancestral de cura, de resiliência, de reinvenção de si e de criação de novas possibilidades de existência. O entrelaçamento entre a Psicologia Complexa e o Renascimento Africano e os pontos convergentes entre a vida e a obra de Diop e de Jung nos instrumentalizam para desfazermos as maçarocas históricas, existenciais e espirituais e para unirmos os retalhos da nossa história, possibilitando o desabrochar alquímico da flor de lótus sagrada, o encontro com o sagrado feminino africano e com as raízes africanas da Psicologia.

2025-09-25T00:00:00Z